感情がわからないのは身体感覚の問題｜「気持ちが言葉にならない」を神経科学で読み解く

May 09, 2026

「自分が今どう感じているのか、よくわからない」「気持ちを聞かれても言葉にならない」「悲しいのか怒っているのか、自分でも区別できない」「感情が起きていないわけではないのに、つかめない」。こうした状態は、性格の問題でも、感情を抑えているわけでもありません。神経科学の視点から見ると、感情を感じ取る基盤である身体感覚（内受容感覚）が薄いことが背景にある可能性が高いのです[1]。

感情がわかりにくい状態はアレキシサイミア（alexithymia、感情失認）と呼ばれることもあります。これは病気というより、神経系の特定のパターンであり、身体感覚を取り戻すことで変えられることが研究で示されています[2]。

この記事では、感情がわからない状態のしくみを神経科学から整理し、JINENボディワークが提案する身体から感情を取り戻すアプローチをご紹介します。

感情は「身体の感覚」から立ち上がる

感情とは、抽象的な思考ではなく、身体の状態に対する脳の解釈から立ち上がるものです[3]。

具体的には、

心拍が上がる → 「興奮している・怖い」
胸が締まる → 「悲しい・寂しい」
腹に重さがある → 「不安」
体が温かい → 「安心・喜び」
顔がこわばる → 「怒り」

といったように、身体感覚の特定のパターンを、脳が文脈と照らし合わせて感情として認識します。これは、現代神経科学の感情研究で繰り返し示されてきた基本原理です[3][4]。

つまり、感情を感じ取る能力は、身体感覚を感じ取る能力に依存しているのです。

感情の中心地：島皮質と内受容感覚

身体感覚が感情へと変換される脳の中心地は、島皮質（insula）にあります[5]。島皮質は、

心拍・呼吸・内臓の状態
体の温度・痛み・触感
筋肉の緊張・姿勢

といった身体内部の情報（内受容感覚）を統合し、その情報を意識的な感覚・感情へと変換する役割を担います。

研究では、島皮質の活動が活発な人ほど、自分の身体感覚を細かく感じ取れることが示されています[6]。そして同時に、感情の解像度も高いことが分かっています。

逆に、島皮質の活動が低めの人は、

心拍を意識しても感じ取れない
体の不調に気づくのが遅れる
感情を言葉にできない
ストレスをため込みやすい

という傾向を示します。これが、感情と身体感覚が同じ神経基盤の上に立っていることの証拠です。

なぜ感情がわからなくなるのか

感情を感じ取れない・言葉にできない状態は、いくつかの神経的・経験的な要因で生じます。

理由①：身体感覚を遮断する習慣が続いた

長年、忙しさのなかで「体の不快感を感じる時間がなかった」「感情を出してはいけない環境で育った」「我慢が当たり前だった」場合、神経系は身体感覚を意識から遠ざけるパターンを学習します[7]。

身体感覚が薄くなれば、当然、その上に立つ感情の解像度も下がります。

理由②：慢性的な過緊張・防衛モード

長期にわたる交感神経優位、または背側迷走神経系の活性化（凍りつきモード）が続くと、神経系は身体内部の細やかな変化を感じる余裕を失います[8]。生存・対処に必要な情報処理が優先され、内受容感覚は背景に押しやられます。

理由③：トラウマの履歴

圧倒的な経験（喪失・暴力・繰り返される対人ストレス）の後、神経系は「身体感覚を感じすぎないようにする」という防衛反応を学習することがあります[9]。これは生き延びるための適応ですが、感情の解像度を下げる結果にもつながります。

理由④：頭での処理に偏りすぎた生活

PC・スマホ・読書・分析的な仕事に多くの時間を費やしていると、身体ではなく頭で世界を処理するパターンが固定化します。身体感覚への注意が向く回路が弱くなり、感情も「頭で考えるもの」になっていきます。

アレキシサイミア（感情失認）とは

アレキシサイミアは、自分の感情を認識・言語化することが困難な特性として、心理学・神経科学で研究されてきました[1]。

特徴として知られているのは、

感情を言葉にすることが難しい
感情と身体感覚を区別しにくい
想像・空想の世界が乏しいと感じる
外向きの思考が多く、内省的になりにくい
ストレスや感情が身体症状として現れやすい

この特性は、生まれつきの気質と、育った環境のなかで身についた防衛パターンの両方から形成されます。重要なのは、固定された性格ではなく、神経系のパターンとして変化しうるという点です[2]。

身体感覚を取り戻すと、感情も戻ってくる

近年の研究は、内受容感覚を高めるトレーニングによって、感情認識能力も改善することを示しています[2][6]。

これは、感情と身体感覚が同じ神経基盤（特に島皮質）を共有しているためです。身体感覚の解像度が上がれば、その上に立つ感情の解像度も自然に上がっていきます。

具体的に有効とされる方向は、

内受容感覚に意識を向ける練習（呼吸・心拍・腹部の感覚など）
ゆっくり動く時間を持つ（スローモーションでの動作）
身体の変化を言葉にする習慣（「いま胸が温かい」「肩が重い」など）
身体に注意を戻す環境を整える（自然・静けさ・安全）

これらは、特別な技法ではなく、身体感覚を感じる時間を取り戻すことそのものです。

JINENボディワークが提案する「身体から感情を取り戻す」道筋

JINENボディワークは、感情の問題を「心の問題」ではなく「身体感覚の解像度の問題」として扱います。具体的には、次の4つの段階で身体感覚を取り戻していきます。

① 身体に注意を戻す習慣をつくる

「いま体はどう感じているか」を、1日数回だけでも問いかける習慣をつくります。最初は「特に何も感じない」と感じてもかまいません。注意を向け続けることで、感じ取る回路が再起動していきます。

② ゆっくり動く

スローモーションでの動きは、固有感覚と内受容感覚を一気に呼び戻します。普段の動きの1/4のスピードで動くだけで、神経系は「いま、自分の体が動いている」という情報を細かく取り戻します。

③ 身体感覚を言葉にする

感じた身体感覚を、無理のない範囲で言葉にする練習をします。「胸が重い」「腹が温かい」「肩が縮んでいる」など、評価せず、ただ観察した感覚を述べることから始めます。これが、感情を言葉にする能力の土台になります。

④ 安全な環境で行う

身体感覚を感じ取るには、神経系が「いまは危険ではない」と判断していることが前提です。静かな場所・安心できる人のそば・自然のなかといった環境を整えることが、感じ取る能力を引き出します。

ミニ実践：身体から感情を取り戻す3分

椅子に座り、目を閉じます。両足を床にしっかりつけます。
胸の中央に意識を向けます。胸の温度・重さ・広がり・締まりなどを観察します。「特に何も感じない」も含めて、ありのまま観察します。
続けて、腹部に意識を向けます。腹の温度・動き・張り・空白感などを観察します。
最後に、顔・喉・肩に意識を向けます。表情筋の緊張・喉の締まり・肩の重さを観察します。
観察した身体感覚を、頭の中で短い言葉にしてみます。「胸が少し重い」「腹は静か」「肩がこわばっている」など。

これを毎日続けていくと、徐々に身体感覚の解像度が上がり、それに伴って感情の輪郭もはっきりしてきます。「感じ取れない」状態は、トレーニングで変えられる神経系のパターンです。

急がず、責めず、続ける

感情がわからない状態は、長年かけて作られた神経系のパターンです。数日〜数週間で大きく変わることはありません。むしろ、

「感じ取れない自分」を責めない
すぐに変えようとしない
1日1分でも、注意を体に戻す時間を持つ
感じたことを評価しない

という姿勢で続けることで、神経系がゆっくりと再編成されていきます。

「感じ取れない」と思いながらも続けていると、ある日ふと、「いま胸が重い」「今日はなぜか腹が温かい」といった感覚が、自然と立ち上がってくる瞬間があります。それが、神経系が動き始めたサインです。

まとめ：感情は、身体感覚を取り戻すと戻ってくる

「自分の感情がわからない」「気持ちが言葉にならない」状態は、

身体感覚（内受容感覚）の解像度が低いことから生じる
島皮質の活動と密接に関わる神経系のパターン
慢性的な過緊張・身体感覚の遮断・トラウマ履歴で生じやすい
内受容感覚を高めるトレーニングで変化する
身体感覚を取り戻せば、感情も自然に立ち上がってくる

JINENボディワークは、心理的な対話ではなく、身体感覚の質から感情の解像度を取り戻していきます。身体に注意を戻す時間を、毎日少しずつ。その積み重ねが、自分の感情とつながり直す道筋になります。

参考文献

1. Taylor GJ, Bagby RM, Parker JD. (1991). The alexithymia construct. A potential paradigm for psychosomatic medicine. Psychosomatics, 32(2), 153-164. https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/2027937/

2. Lane RD, Weihs KL, Herring A, Hishaw A, Smith R. (2015). Affective agnosia: Expansion of the alexithymia construct and a new opportunity to integrate and extend Freud's legacy. Neuroscience & Biobehavioral Reviews, 55, 594-611. https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/26054794/

3. Damasio AR. (1996). The somatic marker hypothesis and the possible functions of the prefrontal cortex. Philosophical Transactions of the Royal Society B, 351(1346), 1413-1420. https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/8941953/

4. Seth AK. (2013). Interoceptive inference, emotion, and the embodied self. Trends in Cognitive Sciences, 17(11), 565-573. https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/24126130/

5. Craig AD. (2002). How do you feel? Interoception: the sense of the physiological condition of the body. Nature Reviews Neuroscience, 3(8), 655-666. https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/12154366/

6. Critchley HD, Wiens S, Rotshtein P, Öhman A, Dolan RJ. (2004). Neural systems supporting interoceptive awareness. Nature Neuroscience, 7(2), 189-195. https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/14730305/

7. Khalsa SS, Adolphs R, Cameron OG, et al. (2018). Interoception and Mental Health: A Roadmap. Biological Psychiatry: Cognitive Neuroscience and Neuroimaging, 3(6), 501-513. https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/29884281/

8. Porges SW. (2007). The polyvagal perspective. Biological Psychology, 74(2), 116-143. https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/17049418/

9. van der Kolk BA. (1994). The body keeps the score: memory and the evolving psychobiology of posttraumatic stress. Harvard Review of Psychiatry, 1(5), 253-265. https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/9384857/

補足：本記事は神経科学・心理学の研究を踏まえた一般解説です。感情の認識・言語化の困難さが日常生活に深く影響している場合は、必要に応じて医療機関・専門家にご相談ください。

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